الذهبي

51

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

كذا روي أنّ بزاخة سنة اثنتي عشرة ، والصّحيح أنّها سنة إحدى عشرة . قتله طليحة الأسديّ [ ( 1 ) ] . وقد أبلى عكاشة يوم بدر بلاء حسنا ، وانكسر في يده سيف ، فأعطاه النّبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم عرجونا أو عودا فعاد سيفا ، فقاتل به ، ثمّ شهد به المشاهد [ ( 2 ) ] . روى عنه أبو هريرة [ ( 3 ) ] وابن عبّاس . ثابت [ ( 4 ) ] بن أقرم [ ( 5 ) ] بن ثعلبة بن عديّ بن عجلان ، وبنو العجلان حلفاء بني زيد [ ( 6 ) ] بن مالك [ ( 7 ) ] بن عوف . شهد بدرا والمشاهد ، سيّره خالد بن الوليد مع عكاشة طليعة على فرسين ، فقتلهما طليحة وأخوه . وذكر

--> [ ( 1 ) ] في طبقات ابن سعد 3 / 92 ، 93 عن الواقدي : « وأقبل خالد بن الوليد ومعه المسلمون فلم يرعهم إلا ثابت بن أقرم قتيلا تطؤه المطيّ ، فعظم ذلك على المسلمين ، ثم لم يسيروا إلّا يسيرا حتى وطئوا عكاشة قتيلا ، فثقل القوم على المطيّ ، كما وصف واصفهم ، حتى ما تكاد المطيّ ترفع أخفافها » . « فوقفنا عليهما حتى طلع خالد يسيرا فأمرنا فحفرنا لهما ودفنّاهما بدمائهما وثيابهما ، ولقد وجدنا بعكاشة جراحات منكرة » . [ ( 2 ) ] رواه ابن هشام في السيرة 1 / 637 ، بدون سند . وابن كثير في السيرة 2 / 447 وقال : روى البيهقي ، عن الحاكم ، من طريق محمد بن عمر الواقدي ، حدّثني عمر بن عثمان الخشنيّ ، عن أبيه ، عن عمّته ، قال عكاشة : « انقطع سيفي يوم بدر فأعطاني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم ، عودا فإذا هو سيف أبيض طويل ، فقاتلت به حتى هزم اللَّه المشركين ، ولم يزل عنده حتى هلك » . والخبر ضعيف لضعف الواقدي . [ ( 3 ) ] في المنتقى ، نسخة أحمد الثالث « الزهري » بدل « أبو هريرة » وهو وهم . [ ( 4 ) ] طبقات ابن سعد 3 / 466 ، 467 ، والجرح والتعديل 2 / 448 رقم 1803 ، والمعرفة والتاريخ 3 / 257 ، وتهذيب تاريخ دمشق 3 / 365 - 367 ، وفتوح البلدان 1 / 114 ، 115 ، وتاريخ خليفة 102 ، 103 ، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1 / 139 ، وعيون التواريخ 1 / 495 ، وجمهرة أنساب العرب 443 ، وتاريخ الطبري 2 / 640 و 3 / 40 و 254 ، والاستيعاب 1 / 74 ، وأسد الغابة 1 / 220 ، والوافي بالوفيات 10 / 453 رقم 4940 ، والإصابة 1 / 190 رقم 872 . [ ( 5 ) ] في المنتقى لابن الملّا ، والسيرة الحلبية ، وتهذيب الأسماء 1 / 139 رقم 91 « أرقم بدل « أقرم » وهو تحريف . [ ( 6 ) ] في نسخة دار الكتب « يزيد » وهو وهم . [ ( 7 ) ] كذا في الأصل . وفي الأنساب ، وعجالة المبتدي ، ونهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : « زيد بن غنم بن سالم بن عوف » .